老城新韵

行走在宜都陆城的街巷间，那些熟悉的地标之下，往往藏着不为人知的过往。或许是清江岸边某片寻常土地，曾见证过跨越朝代的善缘；或许是粮管所的红砖墙后，仍留存着为民担当的赤诚。

老城的魅力，正在于这些“看得见的变迁”与“看不见的传承”。当水府庙的传说随江风远去，“善性可渡，诚心可化”的信念却从未褪色；当佑圣观的戏台化作寻常建筑，“为生民立命”的初心依旧在岁月中闪光。

本期，我们就翻开这两页被时光珍藏的故事。它们无关宏大叙事，却记录着普通人的坚守与担当——是少年数年如一日的善意，是县官踏破荆棘的执着。这些藏在砖瓦间的精神密码，恰是老城最动人的“新韵”，在今天依然滋养着我们前行的脚步。

循着历史的脉络，一起读懂宜都的过去，更读懂这片土地生生不息的力量。

在陆城清江社区地界，曾沉睡着一座古庙的前世今生。它初名“水浮庙”，后于大清三十六年重建时易称“水府庙”，而背后的故事，要从清江边的渡口说起——

不知何朝何代，江边渡口的栅门边栖身着一位落魄老僧，靠过客施舍度日。直到十二三岁的汪莲出现：这孩子每日挑菜渡江叫卖，总不忘给老僧留些菜蔬，年复一年，从未间断。老僧感其诚，便收其为徒，授其功夫。

汪莲苦练勤侍，武艺日进。然聚散终有时，老僧辞行前赠他两件物：一是浸满数十年汗水的“洗脸袱”，称“危难时抖之，可逢山开路、遇水搭桥”；二是床底“精气神结晶”，嘱其“走后务必喝下”。待老僧化烟而去，汪莲才惊觉师父非凡人。他毕恭毕敬地捧出“结晶”，倒向清江！刹那间，江水溅起数十丈，一对白鹤从浪花中跃出、直上云霄！汪莲悔恨交加，忙舔尽残浆，自此神功大成。往后岁月里，他仗义行侠，除暴安良，成了百姓口中的传奇。

为纪念老僧与汪莲的善缘义举，宜都人民就在栅子口建了“水浮庙”。这座庙，承载着渡口的风烟、师徒的情谊，更藏着“善性可渡，诚心可化”的古老哲思，在时光里默默伫立，诉说着一段跨越朝代的温暖传说……

在宜都陆城红旗粮管所的土地下，沉睡着一段关乎信仰与担当的往昔。这里曾矗立着宜都最大的道观——佑圣观，而它的故事，要从一位县官的抉择说起。

明朝时，宜都遭遇百年大旱，堰塘干涸、溪流断流，百姓在烈日下挣扎求生。县官尤胜见状，决意前往武当五龙岭求雨。他孤身启程，日夜兼程四十九天，双脚磨出血泡，双腿似坠千斤，却在途中三次遭遇白胡子老者的试探——有人劝他享清福，有人笑他抛却官宦快活，甚至有人直言“五龙降雨需吞食求雨者”。可尤胜始终未改初心：“百姓难活，我身为父母官，纵死也得求来甘霖！”

这份赤诚，终于打动了五位老者，原来他们正是五龙岭的五龙化身。刹那间，尤胜归衙，狂风骤起、雷雨倾盆，三日三夜的大雨润泽了干涸的土地。为谢龙恩，尤胜建雕有五龙腾飞的大戏台，邀京、汉、楚戏班连唱三日；可他也因劳累成疾，不久病逝。百姓感其德，在戏台后建“尤胜宫”，以无梁殿供奉十二雷神。

明末，茅山道人到此扩庙修行，觉“尤胜宫”之名与道家气韵不合，便取“尤胜”谐音，将其更名为“佑圣观”。岁月流转，戏台化作粮管所营业部，无梁殿成了库房，可那段“舍身求雨”的传奇，仍在砖石间静静流淌，它藏着百姓对清官的追念，也映照着“为生民立命”的古老初心，让这座消逝的道观，成为历史长河里永不褪色的精神坐标。

沙画绘制者王同国

王同国，男，69岁，山东平度人。他自幼热爱美术，2010年与沙画结缘后，不仅深耕沙画表演，还研发创造出胶沙沙固画，是业内认可的沙画表演艺术家，同时拥有国家一级摄影师资质。在创作中，王同国的固彩沙画以动物为主要题材，其中画虎尤为擅长，因此享有“中国沙画虎王”的美誉。他笔下的“沙画老虎”风格独特，秉持“脱虎之兽性，展虎之人性”的理念，赋予老虎鲜明的人性之美。